42 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
1 religion, mais en même temps de quitter le pays, Louis XIV commit un des actes les plus vexatoires que l’histoire ait enregistré
2 édiats à leur désir de gagner le ciel, persuadent Louis XIV que la révocation serait une œuvre digne du Roi-Soleil et capable de
3 ales : car malgré des félicitations arrachées par Louis XIV au pape, les catholiques sont loin d’être unanimes à louer la révocat
4 ouver bientôt dans l’ouvrage qu’il va consacrer à Louis XIV l’exposé si dénué de parti pris, si libre et d’une si élégante scienc
96 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
5 . J’aurais voulu vous voir demander à un sujet de Louis XIV ce qu’il concevait à la place de la royauté absolue. Il eût fallu cer
105 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
6 . J’aurais voulu vous voir demander à un sujet de Louis XIV ce qu’il concevait à la place de la royauté absolue. Il eût fallu cer
230 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
7 iècle » tel que nous l’ont décrit les fervents de Louis XIV et certains défenseurs de la politique romaine. La persécution des pr
8 e paraît riche d’enseignements très actuels. Chez Louis XIV comme chez Hitler, ce n’est pas un souci d’unité religieuse qui domin
250 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
9 Qui donc oserait, comme cet évêque, s’adressant à Louis XIV , c’est-à-dire à l’État personnifié, lui déclarer sans artifices de la
275 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
10 Qui donc oserait, comme cet évêque, s’adressant à Louis XIV , c’est-à-dire à l’État personnifié, lui déclarer sans artifices de la
292 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
11 r le parti ultramontain, et dont l’absolutisme de Louis XIV sera l’expression achevée. Une phrase de Bossuet nous en apprend sur
12 , si l’on ne peut aller jusqu’à dire qu’il honore Louis XIV , demeure tout de même le trait qui le distingue des fascistes contemp
13 ent jacobine — aux dépens du « plus » réalisé par Louis XIV  ? En vérité, l’on est en droit de douter que tous nos petits Richelie
325 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
14 (c’est-à-dire des poncifs imposés par la cour de Louis XIV ). ⁂ La même volonté d’incarnation se manifeste dans l’allure de la ph
358 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 l’Empire ; le Moyen Âge, l’Église ; le siècle de Louis XIV , la raison d’État incarnée par le roi ; et nous voyons les Russes bât
376 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
16 mpire ; le Moyen Âge, la théologie ; le siècle de Louis XIV , la raison d’État incarnée par le roi ; et nous voyons les Russes bât
426 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
17 t pas encore pu s’affirmer comme elle le fit sous Louis XIV , nous constatons que la première discipline que se donnent les église
493 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
18 reprochent les stratèges modernes aux généraux de Louis XIV et de Louis XV ? C’est d’avoir essayé de faire la guerre en tuant le
19 les subordonner à une diplomatie, art de civils. Louis XIV déclare la guerre sous des prétextes juridiques et personnels, où l’h
499 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
20 Plus tard, c’est ce même esprit qui obtiendra que Louis XIV révoque l’édit de Nantes, au nom du mot d’ordre unitaire : une foi, u
510 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
21 reprochent les stratèges modernes aux généraux de Louis XIV et de Louis XV ? C’est d’avoir essayé de faire la guerre en tuant le
22 les subordonner à une diplomatie, art de civils. Louis XIV déclare la guerre sous des prétextes juridiques et personnels, où l’h
519 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
23 reprochent les stratèges modernes aux généraux de Louis XIV et de Louis XV ? C’est d’avoir essayé de faire la guerre en tuant le
24 les subordonner à une diplomatie, art de civils. Louis XIV déclare la guerre sous des prétextes juridiques et personnels, où l’h
557 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
25 Plus tard, c’est ce même esprit qui obtiendra que Louis XIV révoque l’édit de Nantes, au nom du mot d’ordre unitaire : une foi, u
565 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
26 Plus tard, c’est ce même esprit qui obtiendra que Louis XIV révoque l’édit de Nantes, au nom du mot d’ordre unitaire : une foi, u
671 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
27 on : les Allemands sous Hitler, les Français sous Louis XIV et sous Napoléon, les Italiens sous Mussolini. Les Américains n’ont p
815 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
28 volonté d’unification nationale à la manière d’un Louis XIV , plus tard à la manière des jacobins, provoque inévitablement le raid
819 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
29 on : les Allemands sous Hitler, les Français sous Louis XIV et sous Napoléon, les Italiens sous Mussolini. Or les Américains n’on
836 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
30 volonté d’unification nationale à la manière d’un Louis XIV , plus tard à la manière des jacobins, provoque inévitablement le raid
1086 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
31 agnes. En 1679, Robbe, ingénieur et géographe de Louis XIV , fait imprimer à Paris une Méthode pour apprendre facilement la géogr
1099 1960, Articles divers (1957-1962). Une fusée à trois étages : bref historique de la Fondation (octobre 1960)
32 nion qui se tint dans la chambre même où était né Louis XIV , au Pavillon Henri IV, à Saint-Germain-en-Laye. C’était le 14 novembr
1135 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
33 es.37 En 1679, Robbe, ingénieur et géographe de Louis XIV , fait imprimer à Paris une Méthode pour apprendre facilement la géogr
1140 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
34 re le nom de sa famille. Cela se passait en 1681, Louis XIV régnant en France et William Penn étant âgé de 37 ans. Il introduisit
35 où William Penn rédige son Essay : l’agression de Louis XIV contre le Palatinat a provoqué la Grande Alliance de 1689, sous la di
36 cadémie en 1716 pour avoir critiqué la mémoire de Louis XIV , il fonda le « Club de l’Entresol », société de libres discussions, q
1142 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
37 s ses diversités, en fait un plan et le propose à Louis XIV  : fédéralisme. Il a étudié toutes les sciences et les a toutes fait p
38 En 1670, déjà, Leibniz redoutant les ambitions de Louis XIV avait cherché à les détourner vers l’Orient. De là l’ébauche du plan
39 t ainsi pacifier l’Europe et provoquer son union. Louis XIV appela le jeune homme à Paris, mais ne le reçut pas, les difficultés
40 imègue ayant affirmé la prédominance menaçante de Louis XIV en Europe, Leibniz publie un traité en latin sous le pseudonyme de Cæ
41 Milan, se fit calviniste à Genève, panégyriste de Louis XIV à Paris, historien d’Angleterre à Londres, pamphlétaire au service de
1143 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
42 ivait en 1752, dans son introduction au Siècle de Louis XIV  : L’Europe surpasse en toutes choses les autres parties du monde… (o
1156 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
43 e manière durable. Ce que n’ont pu Charles-Quint, Louis XIV , Napoléon Ier, personne probablement ne le pourra dans l’avenir. L’ét
1182 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
44 ue celui proposé par Vauban… à la fin du règne de Louis XIV  ». 6. La population de la Chine vers 1850 était estimée à 400 millio
1198 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
45 hemin vers la première, nous trouvons le règne de Louis XIV , la doctrine des jacobins, le national-socialisme, le marxisme-lénini
1218 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
46 t pas encore pu s’affirmer comme elle le fit sous Louis XIV , nous constatons que la première discipline que se donnent les Église
1244 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
47 es depuis deux siècles, n’est pas défendue contre Louis XIV , et là encore, comme il en adviendra plus tard pour Mulhouse et la Va
1245 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
48 bleu, couleur de la famille von May, l’un servant Louis XIV et l’autre la Hollande, se précipitent avec fureur l’un contre l’autr
49 jour, dans la foule des courtisans à Versailles, Louis XIV remarque un gentilhomme resté couvert et s’approchant de lui : « Je s
1305 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
50 ient qu’en se rendant utiles. Ils exigent, depuis Louis XIV , que l’on s’incline devant la « majesté de l’État ». Mais non ! L’Éta
1306 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
51 ient qu’en se rendant utiles. Ils exigent, depuis Louis XIV , que l’on s’incline devant la « majesté de l’État ». Mais non ! l’Éta
1313 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
52 e peut passer le gosier d’un Français héritier de Louis XIV , des jacobins et de Napoléon.) Il m’écrivait en 1962 à propos de mes
1326 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
53 typique du xxe siècle. Un écrivain du siècle de Louis XIV ou du siècle d’Élisabeth ne s’interrogeait pas sur l’avenir des lettr
1343 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
54 méthode d’unité par l’uniformité qui fut celle de Louis XIV , des jacobins, de Napoléon et de nos États totalitaires de toute coul
1346 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
55 ient qu’en se rendant utiles. Ils exigent, depuis Louis XIV , que l’on s’incline devant la « majesté de l’État ». Mais non ! l’Éta
1350 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
56 ient qu’en se rendant utiles. Ils exigent, depuis Louis XIV , que l’on s’incline devant la « majesté de l’État ». Mais non ! l’Éta
1355 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
57 absolument le contraire des habitudes héritées de Louis XIV ou de Napoléon : le règne majestueux sur des sujets. En France, quand
58 méthode d’unité par l’uniformité qui fut celle de Louis XIV , des jacobins, de Napoléon, et reste celle des systèmes totalitaires
1359 1971, Articles divers (1970-1973). Fédération ou confédération ? (juillet-août 1971)
59 nationale ». D’où le Français lettré conclut que Louis XIV et Napoléon, en centralisant l’Hexagone, l’ont sauvé de la sauvagerie
1369 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
60 es à nos maîtres. Cette notion a son origine sous Louis XIV , dans les guerres contre l’Espagne et les Allemagnes au-delà du Rhin 
1373 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
61 es à l’école. Cette notion prend son origine sous Louis XIV , dans les guerres contre l’Espagne et les Allemagnes au-delà du Rhin 
1377 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
62 pour autant. Cette notion, qui a son origine sous Louis XIV , est mise en forme par la Révolution (discours du Prussien Anacharsis
1399 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
63 es à nos maîtres. Cette notion a son origine sous Louis XIV , dans les guerres contre l’Espagne et contre les Allemagnes au-delà d
1450 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
64 française s’organise solidement sous le règne de Louis XIV et oppose à l’anarchie de la Fronde cette mise en ordre quasi totalit
1473 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
65 inspirent, encore moins en service utile. Lorsque Louis XIV prononce « l’État, c’est moi », lorsque Frédéric II déclare : « Je su
1480 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
66 mphe de Jean Bodin : « L’État c’est moi ! » Si Louis XIV a vraiment dit : « L’État c’est moi ! », c’est qu’on lui aura lu Jean
67 mais Jean Bodin, toute la gloire du passé. C’est Louis XIV , les jacobins, Bonaparte et Napoléon, et ce sont les États-nations qu
68 orisé par Jean Bodin puis déclaré et pratiqué par Louis XIV , devait se substituer dans le même mouvement l’État-nation ; lequel s
1526 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
69 [donc la culture]. » En 1679, Robbe, géographe de Louis XIV , écrit dans Méthode pour apprendre facilement la géographie : « On ne
1598 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
70 toire : ni provinces, ni régions, ni communes. b) Louis XIV , le roi par excellence, avait brisé les féodaux et les communes, les
71 constituait l’État. L’État c’est moi, aurait dit Louis XIV , comme tout patron de droit divin ou tout chef d’entreprise parlant d
72 lui-même. » (p. 234) Survient l’âge classique : «  Louis XIV dans sa majesté n’est qu’un révolutionnaire qui a réussi : un premier
1617 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
73 ècle dans cette phrase étonnante qu’on attribue à Louis XIV  : « L’État, c’est moi. » L’individualisme le plus échevelé et l’absol
1618 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
74 puissance, vous trouvez, par exemple, le règne de Louis XIV , le stalinisme, le marxisme-léninisme, les jacobins et leur idéal, et
1625 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
75 de nous, si nous prenons un grand potentat comme Louis XIV , ce n’est certainement pas à coup de discours qu’il a gouverné la Fra
76 rance ; je ne me rappelle pas un seul discours de Louis XIV , que l’on cite, que l’on fasse apprendre aux enfants des écoles en Fr
77 nfants des écoles en France ; ce que l’on sait de Louis XIV et de son règne, ce sont les guerres qu’il a faites, les traités, les